শ্রীকৃষ্ণ বিষ্ণুর অষ্টম অবতার। শ্রী কৃষ্ণ হলেন যুগ পুরুষ এবং গীতার জ্ঞান দান করে সমস্ত মানবজাতি এবং সর্বকালের জন্য একজন পথপ্রদর্শক। কথিত আছে, ৫১৫২ বছর আগে শ্রী কৃষ্ণের জন্ম হয় । ৩২২৮ সালের ১৮ জুলাই, মঙ্গলবার রাতে,ভাদ্র মাসের অষ্টমী তিথিতে রোহিণী রাশিতে ধরাধামে অবতীর্ণ হন শ্রী কৃষ্ণ। তিনি ১২৫ বছর ৮ মাস ৭ দিন বেঁচে ছিলেন এবং ৩১০২ খ্রিস্টপূর্বাব্দের ১৮ ফেব্রুয়ারী প্রয়াত হন । কৃষ্ণের বয়স যখন ৮৯ বছর তখন মহাভারতের যুদ্ধ হয়েছিল । মহাভারতের যুদ্ধের ৩৬ বছর পর কৃষ্ণের মৃত্যু হয় । কুরুক্ষেত্রের যুদ্ধ খ্রিস্টপূর্ব ৩১৩৯ সালে মৃগাসীরা শুক্লা একাদশীতে শুরু হয় এবং ২৫ ডিসেম্বর শেষ হয়। ৩১৩৯ সালের ২১ ডিসেম্বর বিকেল ৩টা থেকে ৫টা পর্যন্ত সূর্যগ্রহণ হয়েছিল, যেটি ছিল জয়দ্রথের মৃত্যুর সময়। তিনি উত্তরায়ণের প্রথম একাদশী খ্রিস্টপূর্ব ২ ফেব্রুয়ারি ৩১৩৮ সালে মৃত্যুবরণ করেন । কৃষ্ণকে কৃষ্ণ, মথুরায় কৃষ্ণ কানহাইয়া, জগন্নাথের ওরি, মহারাষ্ট্রে বিথাভা, রাজস্থানে শ্রীনাথ, গুজরাটে কৃষ্ণ দ্বারকেশ্বর, কর্ণাটকে কৃষ্ণ উরুপী এবং কেরালায় গুরুভায়ুরাপ্পান রূপে পূজিত হন । দজন্মদাত্রী ছিলেন দেবকী। তাঁর দত্তক পিতা ছিলেন নন্দ। তাঁর দত্তক মা যশোদা ৷ তাঁর দাদা বলরাম এবং তাঁর বোন সুভদ্রা। কৃষ্ণের জন্ম মথুরায়। কৃষ্ণের স্ত্রীরা হলেন রুক্মিণী, সত্যভামা, জাম্ববতী, কালিন্দী, মিত্রবিন্ধ, নাগনাজিতি, ভদ্রা এবং লক্ষ্মণ। কৃষ্ণ তার জীবদ্দশায় মাত্র ৪ জনকে নিজ হাতে হত্যা করেছেন তারা হলেন চানুর, (কুস্তিগীর),তার কাকা কংস; শিশুপাল ও দন্তবক্র।
ভগবত পুরাণ অনুযায়ী ষোলো কলায় কৃষ্ণ অবতারের সম্পূর্ণ সামর্থ্য প্রকাশিত হয়। সেই ষোলটি কলা কী যার ভিত্তিতে ভগবান শ্রী কৃষ্ণকে দুষ্টু শিশু, শুদ্ধ প্রেমিক, জ্ঞানের ভিত্তি এবং যুক্তির যোদ্ধা বলা হয় ? আসুন জেনে নেওয়া যাক সেই ষোলটি শিল্পের কথা যেখানে ভগবান শ্রীকৃষ্ণ পারদর্শী ছিলেন :-
প্রথম কলা: শ্রীধন (সম্পদ)
প্রথম কলা হিসেবে সম্পদকে স্থান দেওয়া হয়েছে। একজন ব্যক্তি যার প্রচুর সম্পদ রয়েছে এবং তিনি আধ্যাত্মিকভাবেও সমৃদ্ধ। যার ঘর থেকে কেউ খালি হাতে যায় না তাকে প্রথম কলায় ধনী বলে ধরা হয়। এই কলা ভগবান শ্রী কৃষ্ণের মধ্যে বিদ্যমান।
দ্বিতীয় কলা : স্থাবর সম্পত্তি
যে ব্যক্তি পৃথিবীর রাজ্য ভোগ করার ক্ষমতা রাখে। পৃথিবীর একটি বিশাল অঞ্চলের উপর যার কর্তৃত্ব রয়েছে এবং সেই অঞ্চলে বসবাসকারী লোকেরা যাঁর আদেশ আনন্দের সাথে মেনে চলে তিনিই হচ্ছে স্থাবর সম্পত্তির মালিক। ভগবান শ্রী কৃষ্ণ তাঁর যোগ্যতায় দ্বারকা পুরী প্রতিষ্ঠা করেন। তাই তাঁর মধ্যেও এই কলা বিদ্যমান।
তৃতীয় কলা : কীর্তি (খ্যাতি)
যার সম্মান, সম্মান ও খ্যাতি প্রতিধ্বনিত হয় সর্বত্র। যার প্রতি মানুষ স্বয়ংক্রিয়ভাবে বিশ্বাস ও আস্থা রাখে তাকে তৃতীয় কলার অধিকারী করা হয়। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মধ্যেও এই কলা বিদ্যমান। মানুষ আনন্দে শ্রী কৃষ্ণকে বরণ করে।
চতুর্থ কলা : ইলা (কথার সম্মোহন)
চতুর্থ কলার নাম ইলা যার অর্থ প্রলোভনপূর্ণ কথাবার্তা। ভগবান শ্রীকৃষ্ণের মধ্যেও এই কলা বিদ্যমান। পুরাণে আরও উল্লেখ আছে যে শ্রীকৃষ্ণের বাণী শুনলে একজন ক্রুদ্ধ ব্যক্তিও শান্ত হয়ে যায়। ভক্তির অনুভূতিতে মনটা ভরে যায়৷ এমনকি যে গোপীরা মা যশোদার কাছে অভিযোগ করেছিলেন, তারাও কৃষ্ণের কথা শুনে তাদের অভিযোগ ভুলে গিয়ে তাঁর প্রশংসা করেন ।
পঞ্চম কলা: লীলা (আনন্দ উদযাপন)
পঞ্চম কলার নাম লীলা। এর অর্থ আনন্দ। ভগবান শ্রী কৃষ্ণ পৃথিবীতে লীলাধর নামেও পরিচিত কারণ তাঁর শৈশব থেকে তাঁর জীবনের ঘটনাগুলি আকর্ষণীয় এবং আকর্ষণীয়। তাদের বিনোদনের গল্প শোনার পর, এমনকি একজন লম্পট ব্যক্তিও আবেগপ্রবণ এবং সাধু স্বভাবের হতে শুরু করে।
ষষ্ঠ কলা: কান্তি (সৌন্দর্য এবং আভা)
যার রূপ দেখলে মন আপনা আপনি আকৃষ্ট হয় এবং খুশি হয়। যাঁর মুখ বারবার মূর্তির দিকে তাকালে মনে হয় তাঁকে ষষ্ঠ কলা ধারণ করা হয়। এই কলা ভগবান রামের মধ্যে উপস্থিত ছিল। কৃষ্ণও এই কলার আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। কৃষ্ণের এই কলার কারণে সমগ্র ব্রজ মণ্ডল কৃষ্ণকে মোহিনী রূপে দেখে খুশি হয়েছিল। গোপীরা কৃষ্ণকে দেখে যৌন উত্তেজিত হয়ে ওঠে এবং তাকে তাদের স্বামী হিসাবে পেতে চায়।
সপ্তম কলা : বিদ্যা (বুদ্ধিবৃত্তিক বুদ্ধি)
সপ্তম কলার নাম বিদ্যা। ভগবান শ্রী কৃষ্ণের মধ্যেও এই কলা ছিল। কৃষ্ণ বেদ, বেদাঙ্গের পাশাপাশি যুদ্ধ ও সঙ্গীতে পারদর্শী ছিলেন। কৃষ্ণ রাজনীতি ও কূটনীতিতেও পারদর্শী ছিলেন।
অষ্টম কলা : বিমলা (স্বচ্ছতা)
যার মনে কোন প্রকার ছলনা থাকে না তাকে অষ্টম কলা বলে মনে করা হয়। ভগবান শ্রী কৃষ্ণ সবার প্রতি সমান আচরণ করেন। তাদের কাছে কেউ ছোট বা বড় নয়। মহারাসের সময়ে প্রভু এই কলা প্রদর্শন করেছিলেন। তিনি রাধা ও গোপীদের মধ্যে কোন পার্থক্য বুঝতে পারলেন না। সমান উৎসাহে নেচে গেয়ে সবাইকে আনন্দ দেন।
নবম কলা : উৎকর্ষিণী (অনুপ্রেরণা ও পরিকল্পনা)
মহাভারতের যুদ্ধের সময়, শ্রী কৃষ্ণ নবম কলার প্রবর্তন করে, অর্জুনকে, যিনি যুদ্ধের প্রতি বিদ্বেষী ছিলেন, যুদ্ধে উদ্বুদ্ধ করেছিলেন এবং অধর্মের উপর ন্যায়ের জয়ের পতাকা উত্তোলন করেছিলেন। অনুপ্রেরণাকে নবম কলা হিসেবে স্থান দেওয়া হয়েছে। যার মধ্যে এত শক্তি যে মানুষ তার কথা থেকে অনুপ্রেরণা নিয়ে লক্ষ্যবস্তুতে আঘাত করতে পারে।
দশম কলা: জ্ঞান (নীর ক্ষীর বিবেক)
ভগবান শ্রী কৃষ্ণ তাঁর জীবনে বহুবার জ্ঞান দেখিয়েছিলেন এবং সমাজকে একটি নতুন দিক নির্দেশনা দিয়েছিলেন, যা দশম কলার উদাহরণ। গোবর্ধন পর্বতের পূজা হোক বা মহাভারতের যুদ্ধ এড়াতে দুর্যোধনের কাছ থেকে পাঁচটি গ্রাম চাওয়া হোক, এটি কৃষ্ণের উচ্চ স্তরের প্রজ্ঞার উদাহরণ।
একাদশ কলা : কর্ম
ক্রিয়াকে একাদশ কলা হিসেবে স্থান দেওয়া হয়েছে। ভগবান শ্রী কৃষ্ণও এই কলার আশীর্বাদ পেয়েছিলেন। কৃষ্ণ, যার ইচ্ছা একাই বিশ্বের প্রতিটি কাজ সম্পন্ন করতে পারে, একজন সাধারণ মানুষের মতো কাজ করে এবং মানুষকে কাজ করতে অনুপ্রাণিত করেন । মহাভারতের যুদ্ধে কৃষ্ণ হাতে অস্ত্র নিয়ে যুদ্ধ না করলেও তিনি অর্জুনের সারথি হয়ে যুদ্ধ পরিচালনা করেছিলেন।
দ্বাদশ কলা: যোগ (চিত্তলয়)
যাঁর মন কেন্দ্রীভূত, যিনি নিজের মনকে আত্মার মধ্যে লীন করেছেন, তিনি হলেন শ্রীকৃষ্ণ যিনি দ্বাদশ কলায় ভূষিত। তাই শ্রী কৃষ্ণকে যোগেশ্বরও বলা হয়। কৃষ্ণ ছিলেন উচ্চ শ্রেণীর যোগী। তাঁর যোগের শক্তি দিয়ে, কৃষ্ণ ব্রহ্মাস্ত্রের আক্রমণ থেকে মাতৃগর্ভে বেড়ে ওঠা পরীক্ষিতকে রক্ষা করেছিলেন। মৃত গুরু পুত্রকে জীবন দিয়েছিলেন।
ত্রয়োদশ কলা: প্রহবী (পরম বিনয়)
ত্রয়োদশ কলার নাম প্রহবী। এর অর্থ নম্রতা। ভগবান শ্রীকৃষ্ণ সমগ্র জগতের কর্তা। সমগ্র সৃষ্টির চলাফেরা তাদের হাতে, তবুও তাদের মধ্যে কর্তা অহংকার নেই। সে দরিদ্র সুদামাকে তার বন্ধু হিসেবে আলিঙ্গন করেন । মহাভারতের যুদ্ধে জয়ের কৃতিত্ব পাণ্ডবদের দেওয়া হয়। সমস্ত বিজ্ঞানে পারদর্শী হওয়া সত্ত্বেও তারা এখনও গুরুকে জ্ঞান অর্জনের কৃতিত্ব দেয়। এটাই কৃষ্ণের বিনয়।
চতুর্দশ কলা: সত্য
ভগবান শ্রীকৃষ্ণের চতুর্দশ কলার নাম সত্য। শ্রী কৃষ্ণ তিক্ত সত্য বলতে পিছপা হন না এবং ধর্ম রক্ষার জন্য সত্যকে কীভাবে সংজ্ঞায়িত করতে হয় তাও জানতেন, এই কলা কেবল কৃষ্ণের মধ্যে ছিল । শিশুপালের মা কৃষ্ণকে জিজ্ঞেস করলেন শিশুপাল কি তোমার হাতে নিহত হবে? কৃষ্ণ বিনা দ্বিধায় বলেন যে এটি আইনের শাসন এবং আমাকে এটি করতে হবে।
পঞ্চদশ কলা : ইসনা (দখল)
পঞ্চদশ কলার নাম ইসনা। এই কলা মানে একজন ব্যক্তির মধ্যে সেই গুণের উপস্থিতি যা তাকে মানুষের উপর তার প্রভাব প্রতিষ্ঠা করতে সক্ষম করে। প্রয়োজনের সময় মানুষকে তাদের প্রভাব উপলব্ধি করে। কৃষ্ণও এই কলাটি তার জীবনে বহুবার ব্যবহার করেছিলেন, যার একটি উদাহরণ হল মথুরার মানুষকে দ্বারকা শহরে বসতি স্থাপনের জন্য প্রস্তুত করা।
ষোড়শ কলা: অনুগ্রহ
প্রতিদানের অনুভূতি ছাড়াই মানুষের ভালো করা ষোড়শ কলা । ভগবান কৃষ্ণ তাঁর ভক্তদের কাছ থেকে কখনই কিছু আশা করেন না কিন্তু যে কেউ তাঁর কাছে আসে তার প্রতিটি ইচ্ছা পূরণ করেন।।