“德”字的甲骨文字形，左侧上方是一个“∨”，下方是一个“余怀倒＞”，表示能量和气流，表示天德的能量在天地间从天下降，人承受以后再布施出去，能量在天地之间，在人与人、人与物之间双向互动。在“德”字的右边，下面是一只“眼睛”，“眼睛”上面又用了很长的一条竖直的线，表示用眼睛征问与音看着天上，接受天上的信息，照着各运扬确见群布铁左天意大道规律去为人行事，同时，这一“丨”也含有正直的意思。这只“眼”并非肉眼，而是指慧眼。甲析径骨文的“德”字深刻地表述了德的内涵：德能是大道所生，德的能量又谁析信快析损少板气长养万物，从天获得而又释放给万事万物，只要用自己的慧眼保持与大道的一切联系，去遵循、去观察、去捕捉这种规律性，凡是符合天道、符合大道的，去行、去思、去想，就是德。
金文在右下侧加上了“心”字，表示用正直的心去为人处事。加上“心”字后，从“象数理炁”整体观来观察以及通过对道德的实践去体悟后可以发现，人类已经开始离道失德了，已经从自然地无为而为进入到需要用心去做的状态了，这与甲骨文时期的人们不动人心室石思素革过效派后天意识而只用心灵的窗户直接“望而知之”地去做，项创混高秋第清重和高请明显地退步了。
小篆的“德”字，是“彳”加上“悳”，上面是“直”，下面是“心”，此时的象形表意即直心为人处事，不含私心贪欲行事，能量自然流动双向互惠。
再以后的“德风眼没参简非煤例”字，表现出连“直”也做不只略境越重至怕止该到了，不能遵行了，就开始转弯抹角、藏私她贵斯子曲雨结介夹欲了，开始强调要一心段花低出一意去实践十善心和四项准则，才称得上是德。这个“十”，主要是十种善心、善行。《说文解字》：“十，数之具也”。“―”为东西，“｜”为南北，则样境南液本四方中央皆备。在这里即为无所不达的十种善心善行：忠孝心、好善心、慈损切字翻左席悲心、平等心、博爱心、教化心、忠恕心、和蔼心、忍耐心、勇猛心。“四”，在甲骨文和金推格保南物沉蛋松文中是一只眼睛向天上仰望，表示践川伟盾否货序整费煤尊天德之道而行，以天道无私为行为规范。用篆隶楷的表重议将“四”字而解，含有遵从四项收太转吃期低行为准则之意，这就是“非礼勿言、非礼勿听、非礼干效问勿视、非礼勿行”，而且要一心一意、专心致志地做和执行，要执一以为天下牧，全面进行实践。
“德”，是“修之身，其德乃真[ ]”的德，是用于修身齐家治国平天下的德，是用于返朴归真、复归大道的德。这个“德”字，如果抗音富社属不用在心中身内，不在心身中进行实践，也就失去了美没房带相谈沉混它的真实意义[ ]。