象神的法相：
象神的法相大多是四只手，右前手所持的是断牙，断掉的象牙代表他能为人类牺牲。右后手所持的法杖，代表赋予人类拥有进取的心。也代表可以铲除一切困难和阻碍。左前手是水果，代表水源和食物充足。左后手是法环，代表可以困住一切不好的事，也可以套住任何好的东西。一对大耳朵代表他可以听见人类对他的祈求，也可以听见人类的痛苦，并为人类解脱，围绕腰间的代表无穷无尽的力量。
象神前面的小老鼠，就是经常陪伴着他的那只狡猾的老鼠，据说也是一只有招财能力的吐宝鼠。这正证明了印度人的信念：只要是有仁善的智慧驾御着，诡计多端是无伤大雅的手段。据说，座下有吐宝鼠的象神，招财能力特别强，能给供奉着带来源源不绝的财富。
象神的象征：
右侧的断牙； 象神造型的特点是断了右边的弯象牙，有时那半截象牙握在其中一只手上。半截折牙象征着世上不会有完好理想的命运，凡要达到成功，活动知识或智慧，都要作出牺牲。
鼻子上的铃铛； 象神在天界是大门的守护者，所以他经常坐在四瓣莲花所化的檀城上。他管理着记忆及知识所能到的范围，以监督记忆、原因、影响力、推动力、爱及隔离感六种，所以在鼻上绑了一个铃子作为警戒。
脖子上的项圈 ；象神的颈项上挂着几串圈链，珠光宝气的珠宝长长地拖至腹部。这表示象神大肚能容天下事，宇宙间所有的“能”与“不能”（命运）全部都包容在象神的肚子里。有时，圈链是横绑在腹背身上的。
象鼻上的瓶子 ；在象神的象鼻端，勾着一瓶恒河的水，这是用来替侍奉他的信徒作洁净祝福用的。
螺和索； 象神像往往拿着两种法器---螺与索。一般来说，法螺多拿在神的右手中，用来替信徒移去障碍。螺的号角吹响，催促着信徒去奋斗。而螺的中间凹陷，可以聚集财宝，所以它也象征了如意、众生聚宝如意的愿望。象神左手拿着的法索，样子和其他神所持的相似，但功用却大不同。它不是战斗伏魔用的，而是用来“抓拿障碍及困难”，引导信徒走向正确的方向。当然，这条索也被神用来拉近信徒与他的距离。
象神用的法器很多，有书本、莲花、弓箭、斧子、念珠等，当他现忿怒像时就手只多多，手中尽是拿着武器，但平常象神却喜欢手里拿着各种水果和糖果，一付馋嘴淘气少年的造型。
象神右牙为何是折断的？
说法一； 当象神的头从埃拉瓦塔身上取下来时，由于大象倒下时，是从右方倒下，所以在跌倒时把右侧的象牙跌断了，因此象神的法相显示右边的象牙是折断的，就用四只手中的一只手拿着这颗象牙。据说，他就是用这颗右牙作为书写工具进行写作，完成了印度史诗《摩坷婆罗多》。
说法二； 据说，有一次持斧罗摩到吉罗娑山拜访大神湿婆，正逢湿婆睡觉，象神不许客人入内，引起争吵。象神把持斧罗摩打昏在地，持斧罗摩苏醒后立即把斧子掷向象神。象神认出这把斧子原来是他父亲湿婆送给持斧罗摩的武器，便恭敬地用一只牙去接斧子。结果，右侧的那只牙就被砍掉了。
说法三 ；象神是印度教的智慧之神，有一次他不眠不休地用自己的神笔抄写大史诗《摩诃婆罗多》。但这篇史诗长如滔滔江海，绵绵不绝，最后把他的神笔都写坏了。他当机立断，把自己的右牙折断来做神笔，把史诗整篇抄完。
象神的功效：
艺术之神，主要祈求事业成功或演艺成名等，代表财富、智慧、权利、健康、成功。佩戴象神佛牌，只要诚心祈求，可以排除一切困难，让佩戴者有大智慧并且可以带来无比的好运和祝福。
象神有三种坐姿，凡坐形的象神有赐福招财的功能，站形具有伏魔镇煞消灾的功效，舞动的象神招贵人缘。
佛教传说
佛典《四部毗那夜迦法》中有一个“大圣欢喜天”的故事，大自在天（即湿婆神）的儿子，象头人身，他性络暴戾，所以又叫大荒神；观音菩萨为了降伏他的荒暴，化身为一个女子去找他，他一见女子，欲心炽盛，欲拥抱其身，该女子拒绝说：“你想触摸我的玉身，能为护持佛法不？依我护法后，能莫作障碍不？”他回答说：“我依缘今后全随你。”于是毗那夜达女含笑接受他的拥抱性合，得到了他的欢心，从而把他调伏到佛教中来，因此皆大欢喜，得名“大圣欢喜天”。
远播四海的象神：
象头神犍尼萨为印度教及印度神话中的智慧之神、破除障碍之神。他是湿婆神和雪山神女帕尔瓦蒂（Parvati）的精神之子。象头神信众广泛。在藏传佛教中被称作自在天，欢喜天，圣天，是守护神；在日本，被视为夫妇圆满之神和财神；而在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，是命运之神，是学识之神，代表着智慧，象征着吉祥和成功，是印度最具人气之神。印度民族主义运动激进派领袖蒂拉克曾利用对象头神之祭祀掀起反对英国殖民主义之运动，使象头神成为民族神之象征。返回搜狐，查看更多