比预期高，看哭了。
一，
许多人年轻的时候，都以为自己拿着是孙悟空的剧本，等到老了，才发现自己拿的是猪妖的剧本。现在的大部分年轻人，还没毕业呢早就洞穿了这个世界运行的暗规则。
什么规则？规则从来都是强者和关系户制定的。
浪浪山倒是不避讳，它默认了唐僧师徒四人是公家内定，上西天取经只是走个流程。
豹督头当头棒喝小猪妖，你们能成？开什么玩笑？唐僧是金蝉子，孙悟空跟如来早就认识，猪八戒也是上面下来的，你们以为什么人都能去取经？
电影太残酷了，弥勒下凡，让观众亲眼见到血淋淋的一幕，这九九八十一难啊，本是布置的流程，眼下童子搞砸了，回头算账，但最重要是，别耽误唐僧四人把流程走完啊。说着，给他俩法宝，助他给真唐僧师徒四人上hard模式。演戏也要把气氛做足啊。
甚至都不是黄眉怪偷了弥勒的法宝，反而是弥勒还赐他俩法宝。
讽刺拉满了。
小猪妖四人辛苦打下的黄眉怪，人手指轻轻一抬，世界又恢复原来的可憎模样。
什么正道，什么成佛，原来，原来啊，呕心沥血做出的业绩，在体制中在结构里，不过是绊脚的石头。你们几个上蹿下跳干什么啊，取经干你们屁事啊？
U r nobdy。
你啊，不过来自一个无籍的乡村，考编失败三年，你的发小跟你一样底层，门路也压根指望不上。最惨的是，你竟然还如此天真，不知道成佛的好处，更没听说过洞穴外的传说。
整个看下来，我感觉又燃又丧的。
燃，是因为我虽轮不上主角的剧本，但好在我仍有权利，为自己争取发光一次。
丧，是因为发光以后，怎样呢，又如何？世界不仅没有被我改变，它还改变了我。
我被生活打回原形。
二，
熟悉原著的都知道，《西游记》中的假扮情节是推动剧情、考验师徒的重要设计。妖怪扮人，妖怪扮神佛，真假美猴王，神仙假扮。都是检验他们分辨或者定力的试炼。
浪浪山是无名小妖，扮真取经四人。黄眉怪假扮如来。
为什么只有这两种假扮呢？
细想一下，觉得还真是妙。
黄眉怪的假扮，跟无名小妖的假扮，不在一个层面。也在一个层面上。
先说不在一个层面。
原著里假扮如来，是黄眉怪对神权的窥视。电影还不是一回事，改成里面的妖怪都馋唐僧肉，连黄眉怪也不例外。
无名小妖假扮师徒四人，因为成佛了，所有人都会高看一眼，从这句话里可以窥见，扮演一个事业有成的强者，往往是弱者受世俗观念影响而萌发的渴望。
也就是说，黄眉怪的假扮，是闹着玩，为了骗取唐僧肉吃，而无名小妖的假扮，可是重大情节，假扮最大充分化地给于无名小妖四人组——这也是电影要表达的一个重要母题，我对自身身份的超越欲望。
它是猪，我也是猪，凭什么它能取经？能成佛？我就不能？就因为我是没有身份背景的乡野猪？弟弟妹妹一箩筐，妈妈含辛茹苦，爸爸高位截瘫。
四人的假扮情节，也在一点点地推，第一步，先模仿外形，模仿口号，但还是肤浅。第二步，才模仿到精髓，真的降妖除魔，除了老鼠精。第三步，被黄眉怪撕破假扮，现出真身无名小妖。第四步，被黄眉怪逼着假扮四大金刚。第五步，去你的老子不扮，就以真身跟你对着干。
看这个故事线就知道，从假扮强者，到犹豫，最后到以弱身真身示人，短暂发光一次。
浪浪山在说，成为强者没有必要，撕掉面具吧孩子，取经成佛啊不过是世俗给你定义的成功。
甚至它更残酷，恨不得贴脸开大：放弃吧，他们是比你强的强者，还是比你强的内定的强者。
你比个P啊。
做你自己去，因为你没那么重要，就像小猪妖一样，甚至都不需要有个名字。
有段最讽刺的情节是，冒牌货师徒四人VS冒牌货如来。
正儿八经，一顿乱诵，假如来说颂的好啊，从诵经中看到了平安乐土，一顿马屁互抬互夸。
如此一看，黄眉怪假扮如来的假扮，猪妖假扮真师徒四人的假扮，又必须在一个层面上。
假扮情节不只是撕去面具，更要上一回价值——世人都知取经好，唐僧好，至于怎么取，怎么吃。你管我吃相呢。
这个世界，本就是个巨大的草台班子啊。